El Hain
El Hain era la ceremonia tradicional de iniciación a la edad adulta del pueblo Selk’nam, en la que los hombres de la aldea se pintaban y vestían como “espíritus de la tierra” y realizaban ciertos rituales que duraban aproximadamente un mes. El objetivo de estos rituales era aterrorizar a las mujeres Selk’nam para que sirvieran y se sometieran a los hombres. La ceremonia tenía lugar en una gran cabaña central llamada Hain, a la que las mujeres tenían prohibido entrar o incluso acercarse. Los Selk’nam eran una sociedad profundamente patriarcal, y los hombres utilizaban este ritual para justificar su superioridad sobre las mujeres como “ordenada por los espíritus”. Si las mujeres expresaban alguna duda sobre la legitimidad de la ceremonia, eran golpeadas o incluso asesinadas. Al concluir la ceremonia del Hain, los “espíritus” revelaban a los jóvenes que, en realidad, eran solo los adultos de la tribu, pintados para parecerse a los espíritus. Al año siguiente, los jóvenes participaban en la ceremonia. Según la mitología Selk’nam, los roles de hombres y mujeres estaban invertidos hasta que los hombres se rebelaron contra las mujeres y se apoderaron del Hain. Para saber más sobre los orígenes del Hain, lee nuestro artículo «Krren y Kreeh: El mito del sol y la luna del pueblo Selk’nam».
The Hain was the traditional coming of age ceremony for the Selk’nam people, in which the men of the village would paint and costume themselves as “spirits of the earth” and perform certain rituals, lasting about one month. The goal of these rituals was to terrify the Selk’nam women into serving and capitulating to the men. The ceremony took place in a large central hut called the Hain, which women were forbidden to enter or even approach. The Selk’nam were a deeply patriarchal society, and the men used this ritual to justify their superiority over the women as “ordained by the spirits”. If the women expressed any doubts about the legitimacy of the ceremony, they would be beaten or even killed. At the conclusion of the Hain ceremony, the “spirits” would reveal to the younger men that they are in fact just the adults of the tribe, painted to resemble the spirits. The next year, the younger men would join in the ceremony. According to Selk’nam myth, the roles of men and women used to be reversed until the men revolted against the women and took over the Hain for themselves. To learn more about the origins of the Hain, read our article “Krren & Kreeh: The Sun and Moon Myth of the Selk’nam People”
Los Espíritus :
Xalpen
Xalpen era la figura central del Hain. Se la consideraba el espíritu más poderoso de la tierra, y su llegada marcaba el aterrador comienzo de la ceremonia. Surgiría de la tierra a través del fuego dentro de la cabaña del Hain, lo cual se comunicaba a las mujeres que estaban fuera mediante los gritos de los hombres dentro. Xalpen era un espíritu voraz y sanguinario: su furia y sed de sangre podían dirigirse en cualquier momento contra cualquiera de los hombres dentro de la cabaña del Hain. Las mujeres traían ofrendas de carne, bayas y pescado para intentar calmar el hambre de Xalpen, pero sin éxito. Hacia el final de la ceremonia, Xalpen "mataba" a todos los hombres dentro de la cabaña, cuyos sangrientos "cadáveres" eran luego exhibidos ante sus esposas e hijas. Al día siguiente, los hombres eran revividos por otro espíritu, un chamán místico llamado Olum.
Xalpen was the central figure of the Hain. She was considered the most powerful spirit of the earth, and her arrival marked the terrifying beginning of the ceremony. She would rise out of the ground through the fire inside the Hain hut, which would be communicated to the women outside the hut by the screams of the men inside. Xalpen was a ravenous and bloodthirsty spirit: her rage and bloodlust could at any moment be directed at any of the men inside the Hain hut. The women would bring offerings of meat, berries, and fish to try to assuage Xalpen’s hunger, but to no avail. Towards the end of the ceremony, Xalpen would “slay” all of the men inside of the hut, whose bloody “corpses” would then be brought out for their wives and daughters to see. On the next day of the ceremony, the men would be revived by another spirit, a mystical shaman called Olum.
Kotaix
Un espíritu llamado Kotaix por los hombres y Halaháches por las mujeres, Kotaix era considerado el "Anti-Xalpen". Era un espíritu masculino de la tierra, y su aparición inmediatamente hacía que Xalpen regresara a su morada subterránea. Estaba cubierto de rayas horizontales rojas y blancas y tenía dos cuernos horizontales en la cabeza, que representaban los cuernos de un ancestro místico, un pez con cuernos (háchai). Caminaba siempre con la mano izquierda sujetando su barbilla y el brazo derecho blandiendo una lanza, con la mirada recorriendo el lugar de un lado a otro. Si bien su aparición significaba un respiro del terror de Xalpen, Kotaix no era necesariamente un espíritu amigable. Aunque podía ser cómico cuando le apetecía, también tenía un temperamento caprichoso y "asesinaba" a los hombres arrastrándolos fuera del Hain y matándolos a la vista de las mujeres. Posteriormente, los hombres debían ser revividos por Olum.
A spirit called Kotaix by men and Halaháches by women, Kotaix was considered the “Anti-Xalpen”. He is a male spirit of the earth, and his appearance immediately sent Xalpen back to her underground abode. He was covered in red and white horizontal stripes and has two horizontal horns on his head, which represent the horns of a mystical ancestor, a horned fish (háchai). He walks with his left hand always grabbing his chin and his right arm swinging a spear, his gaze sweeping from side to side. While his appearance meant a respite from the terror of Xalpen, Kotaix was not necessarily a friendly spirit. Although he could be comical when he mood struck him, he also had a capricious temper and would “slay” the men by dragging them out of the Hain and killing them in full view of the women. The men would later need to be revived by Olum.
Tanu
Tanu es la hermana de Xalpen, pero no comparte su temperamento ni su ira. Tanu es simplemente un espíritu protector que abandona la cabaña Hain para observar a los habitantes de una aldea realizar una ceremonia, y luego regresa a Hain. Se supone que representa la autoridad de Xalpen. Tanu es una de las figuras más reconocibles de Hain, siendo muy ancha y alta, de aproximadamente 2,4 metros. Su cabeza es cónica y su figura casi rectangular. El traje es muy pesado e incómodo, y se apoya en la espalda del actor. Por ello, a Tanu siempre se la ve caminando hacia atrás y de lado, acompañada por un anciano que la guía.
Tanu is the sister of Xalpen, but does not share her temper and wrath. Rather, Tanu is simply a presiding spirit who leaves the Hain hut to watch the people of a village perform a ceremony, and then returns to the Hain. She supposedly represents the authority of Xalpen. Tanu is one of the most recognizable figures of the Hain, being very broad and tall, about 8 feet tall. Her head is conical and her shape is almost rectangular. The costume is very heavy and awkward, and is supported on the actor’s back. As such, Tanu is always seen walking backwards and sideways, and has an old man walk alongside her to guide her.
Matan
Matan era un espíritu del cielo, a menudo conocida como la "gran bailarina" del Hain. En lugar de aterrorizar a hombres o mujeres, Matan entretenía y maravillaba al público con su elegante danza, en particular con sus asombrosos saltos verticales. Pintada de rojo con rayas horizontales blancas y siempre sujetando su máscara por las orejas, Matan tiene una silueta impactante. Al igual que muchos otros espíritus del folclore Selk'nam, el género de Matan es objeto de debate; podría ser tanto masculino como femenino.
Matan was a spirit of the sky, often referred to as the “great dancer” of the Hain. Rather than terrorizing the men or women, Matan would entertain and awe the audience with her graceful dancing, particularly her amazing vertical leaps. Painted red with white horizontal stripes and always grasping her mask by the ears, Matan has a striking silhouette. Like many other spirits of Selk’nam folklore, Matan’s gender is debated; they could be either male or female.
Kreeh
Aunque no está representada en el Hain masculino, Kreeh es una figura importante en el folclore Selk'nam. Kreeh solía ser una poderosa chamana, líder de las mujeres en la época hoowin (pasado mítico). Creó el primer Hain para mantener a los hombres en una posición de subordinación, sometidos a las mujeres. Disfrutó de su posición como poderosa chamana hasta que su esposo, Krren, descubrió la falsedad del Hain femenino. Cuando los hombres Selk’nam atacaron a las mujeres, el rostro de Kreeh se quemó en las brasas de un fuego y ella huyó al cielo, convirtiéndose en la luna. Su esposo la persiguió hasta el cielo, convirtiéndose en el sol y siguiéndola eternamente. Para saber más sobre Kreeh y los orígenes de los Hain, consulta nuestro artículo «Krren y Kreeh: El mito del sol y la luna del pueblo Selk’nam».
Although she is not represented in the men’s Hain, Kreeh is an important figure in Selk’nam folklore. Kreeh used to be a powerful shaman, leader of the women in the hoowin (mythical past) epoch. She created the first Hain in order to keep men in a subjugated position, subservient to the women. She enjoyed her position as a powerful shaman until her husband, Krren, uncovered the falseness of the women’s Hain. As the Selk’nam men attacked the women, Kreeh’s face was burned in the embers of a fire and she fled into the sky, becoming the moon. Her husband pursued her into the sky, becoming the sun and following her forevermore. To learn more about Kreeh and the origins of the Hain, check out our article “Krren & Kreeh: The Sun and Moon Myth of the Selk’nam People”.
Olum
No se sabe mucho sobre Olum, excepto que era un pequeño espíritu chamánico de buen corazón que podía resucitar milagrosamente a los hombres después de que otros espíritus los mataran. No podía hablar, pero podía entender a los humanos. Rara vez era visto por el público.
Not much is known about Olum except that he was a goodhearted, small shaman spirit who could miraculously bring men back from the dead after they were slayed by the other spirits. He could not speak, but he can understand humans. He was rarely seen by the audience.
Otras figuras
Otras figuras del Hain incluyen a Kulpush, Hóshtan, Kulan, Koshménk, Hainxo y K’terrnen, cada uno de los cuales desempeña un papel particular en la ceremonia.
Other figures of the Hain include Kulpush, Hóshtan, Kulan, Koshménk, Hainxo, K’terrnen, who each serve particular roles in the month-long ceremony.
Bibliografía
Chapman, Anne. Drama and Power in a Hunting Society: The Selk’nam of Tierra Del Fuego. Cambridge University Press, 1982.